Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

рухнул

К прогрессивной общественности

1. Кто хочет мне что-то сказать - делайте это здесь. Или по почте nemetz2000(бобик)mail.ru
2.Кому интересен мой проект "Записки Снусмумрика" (короткие истории про Снусмумрика) - заходите сюда:
http://snuusmoemrik.livejournal.com/
3. Иногда я пишу рассказы. Иногда очерки. Иногда получается ничего себе. Иногда так себе. Кое-что я выкладывал в сети.
Collapse ). Мне было хорошо с этим именем, но больше я под ним на литературных просторах инета появляться не буду. Связано это с тем, что в сетературе живет мой полный тезка, который пишет много и хорошо. И для него это, кажется, настоящее имя, а для меня, как многим известно - не очень. Хоть мы с ним и не пересекаеся в рунете, смысла в перспективной путанице я не вижу. Останусь персонажем ЖЖ и всяких форумов.
4. Важную часть моей жизни составляет французское кино (сейчас, правда,уже не такую важную, как лет 15 назад). Поэтому я активно участвую в жизни сообщества и иногда пишу рецензии туда. Поскольку я не отношусь к тем, кто дублирует у себя в дневнике удачные посты, написанные для других сообществ, а рензий накопилось уже какое-то количество, и некоторые из них для меня важны, то все они засунуты в избранное с ключевым словом french_kino. Кроме того, я написал небольшую биографию Софи Марсо. Поскольку ни одно из издательств, выпускающих подобные книги, не захотело ее публиковать, я по случаю выкладываю отрывкиз нее там же во .Чтобы мне было проще следить, что уже выложено, а что нет, а всем поклонникам актрисы читать, все свои отрывки я засунул в избранное в папку СМ от фильма к фильму
5. Ищу интересную работу
рухнул

Молодые ученые: социолог Евгений Варшавер

Суперская статья о настоящем социологе-исследователи.
Мне в своё время чего-то не хватило - образования ли, личных качеств, поддержки, еще чего-то.
Да и вообще был момент, когда я разочаровался в социологии.
Но быть социологом я хотел быть именно таким. Но не смог.

http://theoryandpractice.ru/posts/10814-varshaver

"Как-то я поехал на конференцию в Алматы, а потом перешел границу и поехал автостопом по Киргизии. И путешествие заключалось в том, что я разговаривал с людьми, читал тексты по исследованию этнических границ и переписывался с Александровым. Я рассказывал про поле, он слал тексты, которые параллельно находил, и в этом совместном производстве и постоянном уточнении мира было что-то кастанедовское."

"В рамках же исследования сообществ в кафе сам я делал описание исламского кафе рядом с мечетью. Там однажды был потрясающий разговор. Респонденты мне говорят, что я должен поверить в Аллаха и пророка Мухаммеда, потому что это не противоречит современной науке, а я отвечаю, что все эти прозелитические истории слышал уже миллион тысяч раз — и про то, что Жак-Ив Кусто увидел, как в проливе Гибралтар два моря не смешиваются, мусульманин из его команды рассказал, что это написано в Коране, и Жак-Ив Кусто принял ислам, и про то, что Армстронг высадился на Луне, услышал там музыку, а после в Саудовской Аравии услышал азан и понял, что это та самая музыка, которая играла на луне, и он тоже принял ислам.
И вдруг в ответ на это хозяин кафе говорит: «Армстронг не был на Луне — это все американцы придумали». В данном случае, в этой маленькой столовой при мечети сталкиваются два мощных и влиятельных дискурса — исламский прозелитический и общемировой антиамериканистский."
рухнул

напоминать себе постоянно

Оригинал взят у kiowa_mike в .
"…Если была бы в мире сила, которая вернула бы всех, связанных с золотом Территории, погибших в маршрутах, сгинувших в «сучьих кутках», затерявшихся на материке, ушедших в благополучный стандарт «жизни как все» — все они повторили бы эти годы. Не во имя денег, так как они знали, что такое деньги во время работы на Территории, даже не во имя долга, так как настоящий долг сидит в сущности человека, а не в словесных формулировках, не ради славы, а ради того непознанного, во имя чего зачинается и проходит индивидуальная жизнь человека. Может быть, суть в том, чтобы при встрече не демонстрировать сильное оживление, не утверждать, что «надо бы как-нибудь созвониться и…» Чтобы можно было просто сказать «помнишь?» и углубиться в сладкую тяжесть воспоминаний, где смешаны реки, холмы, пот, холод, кровь, усталость, мечты и святое чувство нужной работы. Чтобы в минуту сомнения тебя поддерживали прошедшие годы, когда ты не дешевил, не тек бездумной водичкой по подготовленным желобам, а знал грубость и красоту реального мира, жил как положено жить мужчине и человеку. Если ты научился искать человека не в гладком приспособленце, а в тех, кто пробует жизнь на своей неказистой шкуре, если ты устоял против гипноза приобретательства и безопасных уютных истин, если ты с усмешкой знаешь, что мир многолик и стопроцентная добродетель пока достигнута только в легендах, если ты веруешь в грубую ярость твоей работы — тебе всегда будет слышен из дальнего времени крик работяги по кличке Кефир: «А ведь могем, ребята! Ей-богу, могем!»

День сегодняшний есть следствие дня вчерашнего, и причина грядущего дня создается сегодня. Так почему же вас не было на тех тракторных санях и не ваше лицо обжигал морозный февральский ветер, читатель? Где были, чем занимались вы все эти годы? Довольны ли вы собой?"


Олег Куваев. Территория.

рухнул

(no subject)

Е. Водолазкин "Лавр"
В Вене к каравану присоединился францисканский монах Гуго из Дрездена. По делам своего монастыря брат Гуго был в Богемии, а теперь направлялся в Рим. Он ехал на осле и даже объяснял, загибая пальцы, почему он это делает. Во-первых, на осле ездил Христос (монах осенял себя крестным знамением). Во-вторых, осел меньше лошади и требует, соответственно, меньшего ухода. В-третьих, осел – животное упрямое, и это именно то, что необходимо настоящему монаху для смирения.

<в Венеции> Братья францисканцы подарили ему другого осла, но эту замену он не счел равноценной. Придирчиво осмотрев осла и потрепав его по холке, брат Гуго сказал:
В этом животном нет настоящего характера, и я боюсь, что оно не будет меня смирять.
Не бойся этого, брат Гуго, ответили ему францисканцы. Оставь свою заботу, ибо это животное будет тебя смирять. У него есть характер, и этим обстоятельством до некоторой степени объясняется наше желание с ним расстаться.
Желая помочь Арсению и Амброджо с доставкой поклажи на пристань, брат Гуго навьючил ее на своего нового осла. Груз был в сущности невелик, но осел не хотел нести и его. Всю дорогу он сердито взбрыкивал, пытаясь сбросить перекинутые через седло кожаные сумки. Он тер сумки о стены и цеплялся ими за стремена проезжавших мимо всадников. Видя это, брат Гуго несколько успокоился. Он осознал, что возможность смиряться у него все еще остается.